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Tilcara: tras el llanto de la abuela Quispe, sus vecinos defienden la obra del gobierno

La presidenta de la comunidad de Molulo, Quintina Colque, explicó que el nuevo camino beneficia a más de diez poblados, aunque reconoce que atraviesa los terrenos de la familia Quispe.

Una obra en el interior del departamento Tilcara generó conflicto para una familia, que ve afectados sus campos y el estilo de vida que mantienen por la traza de un nuevo camino.

Se trata de una senda que inicia en la Ruta Nacional N° 9, a la altura del pueblo de Huacalera. Recorre 45 kilómetros hasta un lugar llamado Chiquerito. En ese pequeño pueblito vive la comunidad de Querusiyal. A ella pertenecen María Quispe y su hija Azucena Martínez quienes señalaron que “arrasan” sus tierras y pidieron que se busque una alternativa.

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Tras hacerse pública su situación, llegó la respuesta del gobierno. Fue el director de Vialidad provincial, Marcelo Jorge, quien expuso que “no se va a perjudicar a nadie” y remarcó que a dicha comunidad, no la reconocen como tal. Dejó en claro que para concretar las obras en el lugar, tuvieron consentimiento del resto de los pobladores de la zona.

Esta misma línea siguieron los integrantes de otras comunidades originarias quienes remarcaron que el nuevo camino es una necesidad para la zona y que se trata de un pedido de ellos desde hace años.

Tal fue el caso de la presidente de la Comunidad de Molulo, Quintina Colque, quien llegó hasta la capital jujeña para dar a conocer su postura ante la polémica desatada.

Molulo solicitó su derecho a réplica por la controversia del camino educativo que afecta Querusiyal

Esto no surge hace un mes o un año. Surge con la llegada del gobernador Morales el 26 de noviembre de 2016, en oportunidad de reinaugurar la Escuela rural 79 'Soldados de mi patria'. Allí nos hemos juntado San Francisco, Pampichuela, Alto Calilegua, Valle Grande, San Lucas y las comunidades por el acceso de Huacalera que son Alonso, Loma Larga, Mudana, Yala de Monte Carmelo, Durazno y Molulo".

“Ahí en una mesa de diálogo hemos participado las distintas áreas. Referentes de comunidades, el área de salud y educación. Fue una mesa de diálogo hermosa y tuvo como fin el pedido de una ruta. La comunidad originaria del Valle de Molulo ha dado el consentimiento, como así entiendo las demás comunidades, o pueblos si se quiere”, relató.

Hemos pedido el camino porque es necesario. Caminando desde Tilcara llegar al territorio, a la mitad, que es cartel, es el centro, nos conlleva una demora entre 12, 15 y 16 horas, mientras que con el camino estaríamos llegando en cuatro horas en vehículo. Hemos pedido el camino porque es necesario. Caminando desde Tilcara llegar al territorio, a la mitad, que es cartel, es el centro, nos conlleva una demora entre 12, 15 y 16 horas, mientras que con el camino estaríamos llegando en cuatro horas en vehículo.

El objetivo final del camino tiene que ver con que como comunidad originaria tenemos el derecho a desarrollarnos. El objetivo final del camino tiene que ver con que como comunidad originaria tenemos el derecho a desarrollarnos.

¿Pasa o no pasa el camino por su territorio?

Obviamente que sí. Lamentablemente es la primera parcela donde sí o sí debe ingresar, pero se respeta”, respondió la señora.

A su vez que agregó: “La ley de recursos naturales, de bosques, no se pueden tocar aguadas ni nada. Pasa que esta familia en un principio, participó de la asamblea donde se hizo la socialización y visibilización del proyecto, que no es tan sencillo, conlleva efectivamente a cinco escuelas, cinco comunidades, cuatro puestos de salud”.

“Es imposible (una traza alternativa). No soy ingeniera ni topógrafa, pero en el proceso de socialización y visibilización ha participado el topógrafo y se dio a conocer. Lo mismo han cuestionado las familias que han participado y esta familia se hizo a un costado desde un principio”.

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