Este año se cumplen 15 años desde su aplicación y aún mantiene a la sociedad dividida en dos. En esta división, que implica el debata a favor y en contra, hay muchos matices. Este año se cumplen 15 años desde su aplicación y aún mantiene a la sociedad dividida en dos. En esta división, que implica el debata a favor y en contra, hay muchos matices.
Por otro lado, Arroyo, se permitió reflexionar sobre lo que implica para la sociedad la palabra pene, en el lenguaje en sí mismo. Afirmó que históricamente se implanto la creencia de que hay temas que corresponden a la vida privada y que no deberían pronunciarse en la esfera pública pero que la ley está completamente contrapuesta a esta postura.
Lo que plantea la ley es poder hablar libre y científicamente de las partes íntimas para prevenir entre otras cosas situaciones de abuso infantil. Lo que plantea la ley es poder hablar libre y científicamente de las partes íntimas para prevenir entre otras cosas situaciones de abuso infantil.
En otro fragmento, la capacitadora, afirmó que lleva una amplia experiencia en impartir conocimiento a docentes en el marco de la ley, incluso mucho antes de que la misma se aplicase provincialmente.
La idea romántica de la familia que protege a las infancias y niñeces no es real, como docentes hacemos muchas denuncias de abusos al interior de las familias. La idea romántica de la familia que protege a las infancias y niñeces no es real, como docentes hacemos muchas denuncias de abusos al interior de las familias.
Además invitó a la sociedad a la reflexión y al debate, comprendiendo que la ESI debe ser entendida como una ley enmarcada desde la ciencia y el derecho, con información confiable y verdadera.
Cuando se convirtió en una política de estado se nos permitió hablar de ESI con mucho más respaldo. Cuando se convirtió en una política de estado se nos permitió hablar de ESI con mucho más respaldo.
Para finalizar, Arroyo, resaltó la necesidad de cuestionarnos el arraigo cultural y los hechos que naturalizamos o romantizamos. Aseguró que no es posible pensar la cultura como algo inmutable, sino que está siempre en movimiento.
