El análisis de la situación de comunidades jujeñas y su reclamo

También dijo que en la sociedad jujeña predomina una visión del mundo distinta a la de pueblos originarios; “cosmovisión y formas de vida occidentales, extractivistas, neo capitalistas, neo liberales que no consideran a la tierra como un ser vivo. Es un punto de vista muy racional, lógico de la ciencia. Los pueblos originarios entienden este proceso de vivir en equilibro con la madre tierra como seres bióticos. Cuando los niños van a la escuela les dicen que la tierra es un ser abiótico y que el árbol es biótico, de ahí vienen los desencuentros de formas de vida de los pueblos originarios de entender que todo lo que rodea, que tiene la Madre Tierra, es algo que hay que cuidar, proteger, respetar, agradecer. El respeto rotundo a la Madre Tierra o Pachamama viene de la zona de pueblos kollas, omaguacas, tilcaras, maimaras”.

En cuanto al cuidado ambiental, dijo que “hay una crisis humanitaria mundial que, si no se cambia en estos años, llegaremos a un punto sin retorno. Todavía tenemos el pulmón del mundo, el Mato Grosso, las zonas ricas de agua todavía están, pero si se siguen las formas de vida actuales de consumismo, de generar mucha basura, seguimos en el mismo problema. Producimos basura constantemente y no estamos cambiando la construcción de relación con la tierra de real cuidado”.

A partir de la iniciativa municipal de prohibir la utilización de bolsas plásticas en comercios, criticó al gobierno indicando que estas ordenanzas no se cumplen: “no hay control del uso de plásticos de un solo uso desde el Estado, no hay seguimiento sobre todo educando a la población para que cambie los hábitos. Sería mejor si todas las botellas fueran retornables. De algún modo todo es responsabilidad del Estado, que tiene que definir cómo implementar las leyes que se aprueban, porque si no quedan en la nada”.