Alberto Alabí: "Los planes sociales son una especie de cautiverio social"

“Los jujeños hace un tiempo que venimos preocupados por la deuda social” opinó Alabí quien también se destaca en la literatura como escritor y docentes en literatura y lingüística. También criticó a la clase política por la falta de definiciones en este sentido.

“Horacio Guzmán era un político preocupado por la situación social. Admito que eran otras épocas, pero ha sido un político feudal, distinto a los de ahora que parecieran ser que es un escenario de adquisiciones tempranas de productos de todo tipo. La verdad que cuesta enorgullecerse de la dirigencia actual. Creo que los políticos tienen que revisar algunas cuestiones, los movimientos sociales tienen que replantearse cosas, estamos fracturando al tejido social y esto puede tener consecuencias importantísimas en el corto plazo” enfatizó Alabí.

Recalcó que “no quiero ser  agorero comenzando el 2014, pero la verdad que no creo que sea el mejor momento el que estamos pasando, sobre todo los jujeños. Hemos visto situaciones donde el vecino roba al vecino y esto no es una práctica habitual ni que se pueda enterrar fácilmente”.

Los protagonistas de los saqueos en la provincia, fueron protagonizados en un 70% por beneficiarios de planes sociales, porque el estado no tuvo vínculo con el sector privado para absorber a aquellos que tienen la intensión de promoverse a través del plan social. Al respecto, recalcó que “el tema del plan social ha sido una picardía política, porque existiendo un sistema perfectamente articulado que lo formal o informal para el desarrollo laboral, como puede ser una bolsa de empleo”.

Agregó que los gobiernos han adoptado el sistema del plan social que es un sistema de cautividad social. “Es una especie de cautiverio social. Es decir, hay imposibilidad de emancipación de esa trampa  y esto lo conocía perfectamente la dirigencia no se puede hacerse el distraído. Como se reestructura hoy este sistema perverso, porque lo que cambia por el plan social, no tienen una posibilidad de salida real, esto creo que ni siquiera ha sido previsto por el gobierno y seguramente procurarán que queden como un pasivo social para el próximo gobierno”.

También hizo referencia a la perdida deuda social, recalcando que “Hay que recuperar cosas que nosotros voluntariamente hemos ido olvidando, como es la deuda social, que en Jujuy sabemos que hay una situación de altísima tensión, situación de tolerancia tensa. Tolero hasta que ya no tolero más y hay una amenaza de explosión, como la que se vino dando”.

Según Alabí para mejorar esas asimetrías, hay que reestructurar la educación. “Un primer paso que se puede dar es fortalecer la educación, no está educación donde se invierte mucha plata y da poco rédito. Hemos invertido mucho con respecto al producto bruto interno y podemos hablar de macro análisis. Pero los macro análisis, son un poco lejano, es como mirar el mundo desde Google Eart, queda muy lejos. Esto de hablar de unidades habitacionales, en vez de hablar de barrios; en vez de hablar de votantes o ciudadanos, y decir comprovincianos”.

Hizo además hincapié en el compromiso, “quien es hoy ese comprovinciano, es el que le roba al almacenero que le ha fiado durante todo el mes. Es decir hay que resinificar en un acuerdo educativo. No podemos seguir jugando con la cultura, porque la han querido hacer como un bien de transferencia, un bien de cambios y la cultura es lo que sirve para vivir y para gozar de la vida. No es una salvación económica, y por eso estamos hablando hoy de originarios.

“Entonces ya lo estamos hablando como una especie de encuentros violentos. yo no soy un originario, soy un coya con cara de camello; entonces como me encuentro con un comprovinciano que es originario, a través de qué. Cuál es el punto de encuentro. Antes era la escuela, la fiesta de los estudiantes, hoy son todos encuentros casuales y pasajeros, no hay una verdadera tolerancia no hay una vieja noción del comprovincianismo. El comprovinciano es el jujeño que reconozco, venga del sector que venga, sea rubio, negro, flaco, gordo, judío, originario, etc. y no estas nuevas distinciones que son etno políticas nos está llevando a una situación de verdadera tensión social, creo. Espero equivocarme” consideró finalmente Alabí.